亲爱的安德烈读后感800字5篇

亲爱的安德烈读后感800字篇1

《亲爱的安德烈》，记载的是龙应台女士与她十八岁的儿子之间三年来互通书信的书。书中拥有太多饱含哲理的语句或是语段，我边读，边做些笔记。边做笔记，边思考。

笔记一：你知道吗?象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此，偶然从来不是偶然，一条路势必走向另一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。

是啊，人生的决定就是过了河的“卒”，选择了就没有回头路。不论你选择的是一条直通罗马的平坦大道，还是一条充满挑战的弯曲小道。这不由得让我看到孩子们对于学习的选择，有的没有兴致，成绩不好，有的卯起劲来学，越学越优秀。学习好的，“将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”而这份“有时间有意义的工作给你时间，不剥脱你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐”。学习不好的，相对来说，将来的选择会窄很多。

成人也有成人的选择与决定，比如说，在孩子成长的道路上，我们的“虎妈狼爸”们望子成龙、望女成凤而急于求成，抓住周末的一点时间将孩子送往各个培训班，剥脱了孩子应有的快乐童年生活。童年的快乐失去了，将无法找回。我们的家长里边也有当“甩手掌柜”的，把孩子的成长看作一棵树，想怎样生长，就怎样生长，长得笔直，就笔直，想旁逸斜出，给足自由。

笔记二：爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。

龙应台女士也经历了这样的尴尬，“他和儿子，已经无话可说。那个曾让她拥抱，让他亲吻，让他牵手，让她牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了，取而代之的是冷冰冰的看着她，爱她却不喜欢她的安德烈。”但这份尴尬，因母女之间的书信交流得以解决。

我和儿子也都爱着对方，我提着一袋东西，儿子会马上接过来。我忘了被絮上的那层毯子没盖好，儿子会帮我掖一掖。可儿子心中的秘密藏了一个又一个，比如说学习。成绩如何，名次怎样，他会瞒着我。我问起来，他像没听见，不予理睬。

我也经常听见下面的对话，父母关心孩子，只是找不到更多的沟通的语言，导致交流不愉悦——

“在家里听爷爷奶奶的话啊。”

“嗯。”

“学校里，也要听老师的话。”

“知道了。”

“还有……”

“烦不烦呐。”孩子明显不耐烦了。

更无法可想的是，生活中还有这样的画面出现——她爱她的妈妈，她的妈妈也爱她。她的妈妈迫于生计外出打工十多年，终于在她初中时回来陪她，然而，面对妈妈，她却感到陌生了，她说她几乎不喊一声妈妈，看见妈妈来了，她就上楼。她不知跟她的妈妈说些什么。只在她妈妈问话时，极不情愿地答应一声。他们之间比路人还路人。

笔记三：青年成长是件不容易的事，大家都知道，但是，要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会“放手”，把你当某个程度的“别人”，可也他妈的不容易啊。

龙女士谈到，在中国人眼里，不管你几岁，只要你站在你妈或爸身边，你就是“小孩”。这话说到了我们每个中国父母的心里，所以，儿子，我不可能完全放手，尤其是，你尚在上高中，这正是父母不放心的阶段，“放手”，又怎么可能?所以，我督促你，假期带书回来复习，你是知道的，不进则退。我想不论怎样，看着班上的同学均在学习，你不可能不着急，对吧。所以，努力吧，我们的儿子。

儿子，安德烈的妈妈跟他谈的不只是学习，更有思想、文化、政治上的交流，所以，我在想我们还有很多的内容可以交流，我也需要通过这种方式走进你的生活，走进你的心里。儿子，你愿意吗?老妈期待着你的回答。

亲爱的安德烈读后感800字篇2

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。

——龙应台《亲爱的安德烈》

台湾作家龙应台在她的书《目送》中的这段话，很多人都非常熟悉，因为它触动了我们心底最柔软最在意的那根弦。而已为人母的我也是因为这段话，开始读龙应台的另一本书《亲爱的安德烈》。

依然清晰的记得，念大学的时候，往返市区跟学校的公交车上，总在播放一条叫做"Family"的公益广告。母亲一直在追孩子，从头发黑亮、身形挺拔，追到白发苍苍、气喘吁吁。而孩子，从家跑到小学、高中，再从大学进入社会，最后，才在疲惫的晚上停下了脚步，想起了家中步履蹒跚的母亲。就这样，在短短几十秒的时间里，几乎两代人的一生浓缩其中，不由让人感慨万千。

而在《亲爱的安德烈》这本书中，龙应台对母与子关系的描绘，也很有意思，与之前看的公益广告有几分相似。她形容母亲与儿子是萍飘，水浪一打，就四处散去。她说父母是孩子在大雪天登高跋涉时偶遇的小木屋，小木屋里有熊熊燃烧的柴火，她的两个儿子安德烈与菲利普在里面短暂歇脚，避风取暖，天亮时柴火熄了，又继续上路。她还说，母与子的缘分，就是一次一次看着孩子离开，对着他的背影默默挥手。这些描绘有意思在于，它们都以离开与被离开的关系力证了父母与孩子日渐疏离的不可抗事实。

世上的爱多以聚合为目的，爱他/她，所以要和他/她在一起。可唯有父母对孩子的爱，是以分离为目的。爱他，就给他自由，让他独立。在漫漫生命之旅中，我们的上半程没有孩子同行;孩子的下半程，我们也不可能与他们共度。无论我们和孩子彼此多么相爱，都无法一路相伴，他的旅程只能自己去走。为人父母，能为孩子做的，只是给他无条件的接纳，对他坚定不移的支持，让孩子时刻有被爱的把握，分享我们的人生经历和建议，帮他建立起照顾自己的能力，最终成就他自己。

所以，龙应台在《亲爱的安德烈》这本书里，记录了很多她与孩子共同成长的片段。我最印象深刻的是这一篇：安德烈二十一岁的时候，在争取交换留学的竞争中落榜了。十岁那年，安德烈参加一场音乐测试，表演曲目是《两只老虎》，因为太紧张，加上没自信，唱出来的声音就像指甲在刮着黑板壁，忽高忽低，一会儿断掉，一会儿又续上，歌词大半都忘了。而这些都不由让龙应台想起自己十四岁那年，从台湾的乡下苗粟县进入了台南大城市的经历。苗栗县的学校旁边是水汪汪的稻田、绿油油的清水池塘，体育课在这样的环境下进行，少了那么几分"正式"的味道。而台南的学校，操场的周围被钢筋水泥的"森林"包裹着，上体育课就是操练各种器械，铅球，标枪，跨栏……这些全是身为乡下孩子龙应台没见过也不会使用的东西。扔铅球是城里孩子的基本活动，乡下孩子不会扔，会被笑，因为城里孩子从未见过不会扔铅球的人。

所有这些安德烈与龙应台经历的，就是我们常说的"失败"。交换留学赛场上的安德烈是失败者，城里大学校操场上的龙应台也是失败者。做一个失败者的滋味不好受，就跟跌倒会痛，被落下会失望，被放弃会气馁一样。

世界上有许许多多关于"失败者"的奇怪定义。就跟龙应台的一个比喻一样，同样一个操场上，有人在跑五千米，有人在百米冲刺，有人在散步。五千米的人可以把慢悠悠散步的人称为"失败者"，百米冲刺的人可以把气喘吁吁的跑五千米的人称为"失败者"，气定神闲的散步者也可以把满面通红的百米冲刺者归为"失败"的。然而，实际上是，大树有大树的长法，小草也有小草的活法。小草充大树不行，大树装小草，也同样不行。

龙应台在体育课上的失败启蒙，给她的教训，不是要称为"成功者"的一员，而是在于反抗由所谓的"成功者"对失败下的定义。"失败者"要在失败的当下，四脚朝天、一败涂地之后，"从容地爬起来，有尊严的走下去"。"失败"的智慧，就在于你从中明白了自己的跑道，并获得坚持下去的勇气。这是他们共同的成长与所得，不是做母亲居高临下的给予，而这也是我在书中最受触动的地方。

安德烈曾经问过母亲一个问题：如果你能搭"时光穿梭器"到另一个时间里去，你想去哪里?未来，还是过去?为什么?

龙应台说她要坐着时光机先去过去，看看孔子时期的中国。她还要去未来，到2030年，那时安德烈四十五岁，弟弟菲利普四十一岁。龙应台想偷看一下，安德烈与菲利普是否幸福。但她又不想去，因为她可能不敢看。

你呢?如果把这个问题抛给你，你有时光机，你想回到哪儿去?如果是我，我想回到过去。我想回到父母还年轻的那段时间里去。

那时候妈妈还穿那件凉凉的蓝格衬衫，头发绑起来，在青春里恣意飘散，跟现在我身边的漂亮女孩一样。我可以和她做朋友，听她讲她的秘密，帮她做她不会的数学题。

那时候爸爸也许很贪玩，70年代的娱乐，样样都会。冬天穿大黑呢子衣，再挂黑色大围巾。春天穿夹克，下面配高腰牛仔裤，卷起了裤脚，再蹬一双白球鞋。

那 时候爸爸妈妈还没有我这个烦恼，他们的人生好像还有无数可能。就跟我现在一样，在他们身后，还有爷爷奶奶、外公外婆的注视。

在那段时间里，我有的青春父母都有过。

亲爱的安德烈读后感800字篇3

这是一本龙应台与儿子的书信集，母亲带着八分的认真与二分的知性怀疑，儿子存着二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真诚。我本是抱着不情愿去看这本书，当看到1/4时，忽然间我有一种找到了知音的感觉，更有一种彻悟，书中对孩子与父母的描写，那种无比新奇而又见解独到的教育方式，让我耳目一新。

书中的安德烈对生活充满乐趣，几乎天天听歌、开派对、旅行等等这些我们中国孩子想也不敢想的生活方式。再来看看我们的一天，早晨早早起床、没完没了的课内与课外作业等等等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，妈妈来安慰他，成功时，亲朋好友都为他送去衷心祝贺;但我们取得成功却永远是理所当然，甚至与家长的期望还相差许多，这就是东西方教育的差距。

这本书中随处可见中西方文化的冲突。安德烈是土生土长的德国青年，除了出生在台湾，其他方面已经很难同中国扯上关系。在这样一个德国青年的眼里，台湾是这样的：“我不关心台湾的过去，不关心淡水河的鱼虾是如何灭绝的，不关心在一个不民主的地区人们如何为争取民主而努力，我也不关心德国的未来将走向何方，我自己又将以什么为以后生活的凭依，我只关心自己每天是不是开心，是不是活得有想法有创意。”

我想这样的孩子如果活在中国，不用问一定会被父母一通斥责然后令其痛改前非。如果他是一个普通的孩子也就算了，但是这就是龙应台的儿子?台北文化局局长、国际知名教授的儿子?我原以为龙应台会像平常家长那样对待自己的孩子，但她却说：“他是一个自由的人，是我生命中相遇的‘另一个人’，我无权强令他做什么，只能和他朋友似的交谈。”这种话无论如何也不可能在我们的父母的口中说出。我觉得安德烈对MM的语气不像总统也像首相了，竟然这样和自己的母亲说话，而龙应台只是倾听，只是思考，与自己的孩子如朋友一般交流，他们这种火星撞地球的交流让我再一次地感到震撼。

从书中我还看到了要认识一个真实的世界，虽然我们有自己五千年的悠久的文化，但不能忽视的是，中国只是世界上2000多个独立的国家之一，所谓外国不是一个国家，一个地区，而是不同种族，不同信仰的N个国家的统称，它们有着不同的文化、背景，所以我们要学会放眼世界，学会认识我们大家共同的地球。

亲爱的安德烈读后感800字篇4

一次去新华书店，看到了书架上的一本书，作者的名字吸引了我——龙应台，那是我们期末考试时课外阅读的作者啊，我对她的了解不过在于她有两个儿子，一个叫安德烈，一个叫菲利普，而这两个儿子都十分会做菜。怀着对她的兴趣，我从书架上取下这本书。

刚回到家，耐不住的我就迫不及待地翻开了书页。封面上有一行字“两代共读的36封家书”，原来，这里面是家书啊。我暗自想到。一本好书，就像一种迷香，吸引你，不断诱惑你看下去。我就抱着这本书，一动不动地坐在椅子上看了许久。

平常看书的习惯让我一气呵成读完了这本几百页的书。读完了书，似乎还意犹未尽。书中的安德烈18岁，与母亲在报纸的专栏上写家书，并一直坚持了3年。龙应台，作为一个母亲，她小心翼翼地从书信中那些只言片语内和孩子交流，努力走进孩子的内心世界。而安德烈，与母亲讨论天南地北的事，在有不同见解时与母亲有理有据地争执。看到一些政治上的事我也很好奇地询问爸爸是怎么一回事，仿佛这样就更能读懂他们在讨论什么一样。他们谈论是事情在我眼中都是那么有意思，比如在龙应台写给安德烈的《独立宣言》，我看到了一个好笑的场面。一位母亲询问自己二十几岁的女儿上不上厕所，龙应台正好也要去上厕所，也顺便问了一句菲利普，没想到菲利普非常质疑为什么自己的母亲要问他这个问题。这在我眼中是一件很正常的事情，比如，当我想上厕所时，如果妈妈在我身边，我一定会问一句，你上不上厕所?可是在菲利普眼中，他却难以理解。他认为这种问题是对三岁小孩问的，并且这是一件很个人的事。也许是我还小吧，并不能体会，如果我的同学在我旁边，我仍然会这样问一句。当然，这同学一定要是女同学。也许这是因为东西方国家的差距吧，在西方国家的孩子更独立一些。在他们那里，只要满14岁，老师便要用“您”称呼自己的学生。而我如今也满14了，想想我的老师要是称呼我为“您”，不禁打了个冷战，真是想都不敢想。也许在中国的父母眼里，自己的孩子永远都是一个“孩子”，不管他们的年龄是否能算得上“孩子”。那么我想西方国家的孩子等成年之后，父母对待他们，应该就像对待一个与自己同辈的大人一样了吧。这就是他们的独立宣言。

看完一本书，我像是洗了一个热水澡一样舒服。36封家书，里面无不透露着孩子的自主以及母亲的尊重。也许我还未真正读懂这本书，毕竟有些事我仍然不是十分明白，不过，一本好书，是可以不断去翻阅，去品味的。爱就像流水一样柔柔地流进你的心房，即使书中并没有那么明显的流露，我但仍是能品味出那份亲人间的爱。

亲爱的安德烈读后感800字篇5

龙先生的《孩子你慢慢来》中的安安才几岁，一个刚开始做母亲的妈妈充满欣喜和好奇的看着儿子的成长，岁月悠悠，可爱的安安已长成亲爱的安德烈，在《亲爱的安德烈》中，母子的书信交流，龙应台对正处于叛逆的青春期孩子的教育给我深刻的启示。

读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种“相见恨晚”的感觉，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我独到的见解令我耳目一新，书中那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。在此书中作者讨论的话题包罗万象，例如对感情世界的迷惑、自我价值的追结、对全球化的看法及讨论，也有读者的回应引申出人省思的议论。不仅动人，而且涤荡人的胸怀啊!

现实生活中，孩子的教育问题令多少人有一种难以名状的压抑?身为教师的我也不知道如何去触动孩子的心灵，《亲爱的安德烈》中母子之间的睿智对话，触及了我的神经。

从这本书中，我看到了对孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的差异。

其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。我要你用功读书，不因为我要你跟别人比，而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”“平庸”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。我们最终极的负责对象，千山万水走到最后，还是“自己”二字。读完这一段，龙应台对要求儿子读书的精辟诠释，带出另一种想法，“用功读书”其实是让自己有更好、更多的选择权。从事自己喜欢的工作而不是为了谋生，这才会在心中产生成就感，而成就感会给我们快乐。为了传递这一信息，我也特意让女儿也读一读这本书，特别是对于龙应台关于“读书”的精辟见解，我们母子之间还进行了一次讨论：想从事自己喜欢的工作，就必须具备一定的竞争能力，就必须努力学好本领。为了将来的快乐，今天必须用功读书。看来“用功读书”并不是我们中国孩子的“专利”，我们崇羡的西方人要用功读书。

不是每个母亲都能象龙应台这样成功、这样睿智地与孩子交流的。如果你仔细地读这本书，会发现在太多的时候，那位认真的母亲，正在努力与孩子建立一种相互信任。在《亲爱的安德烈》中，龙应台不再有《孩子你慢慢来》中满溢的幸福和满足，更多的是在面对一个叛逆的青春期孩子时，用尽可能不伤及他感情的措辞去限制他的错误举止，用尽可能让他感觉到信任的委婉语言给他的生活和学习带去帮助和指导……所以，在我看来，龙应台的成功，就在她用一颗充满母爱的赤诚之心，坦诚地面对已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，走进孩子的生活、心灵和世界，为孩子的成长减少一分迷茫。

《亲爱的安德烈》一书所包含到的内容可谓包罗万象，大到严肃的人生观、价值观，小到微不足道的生活细节，在三十多封书信中，说实话，里面涉及到政治内容和文化内容让我收获颇多。但更让我感动的龙云台的良苦用心。

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